NO FICCIÓN

Doce cartas a un futuro papa conforman este magnífico libro en el Tomáš Halík expone sus reflexiones sobre el futuro de la Iglesia en estos tiempos convulsos. Una visión del cristianismo que trascienda los límites, se abra a otras religiones, acoja en su seno a las personas que buscan la espiritualidad fuera de la religión tradicional y sea corresponsable con el entorno social y natural son algunas de las reflexiones presentes en este texto. La Iglesia católica debe pasar de una forma confesional estrecha ("catolicismo") a una "catolicidad" abierta (universalidad) y al mismo tiempo no perder, sino comprender su identidad de una manera nueva y más profunda. Para ello, el autor recurre al género epistolar, dirigiendo 12 cartas a un futuro papa aparecido en sus sueños al que llama Rafael. Este nombre significa “medicina divina” y con él, intercambia reflexiones, esperanzas, temores, sugerencias y preguntas sobre la situación actual de la fe. Al hacerlo, Halík despliega proféticamente su visión de una iglesia de la humanidad verdaderamente ecuménica, que lo abarque todo, pero al mismo tiempo sepa leer los signos de los tiempos con valentía y responsabilidad. Con este libro, Halík crea una confesión de esperanza en tiempos de crisis global en el que es urgente despertar el poder terapéutico de la fe.

Claudio Naranjo lleva décadas enseñando un budismo que podría definirse como dionisiaco, con meditaciones guiadas en un contexto terapéutico donde se transmite una implícita fe en la espontaneidad y el instinto. «Mi manera de presentar la meditación tiene muy presente la idea de una complementariedad entre el no hacer y el fluir, el controlar la mente y dejarla libre, así como entre dos formas del desapego: la renuncia (apolínea) a los impulsos y la no interferencia (dionisiaca) ante la corriente de la vida». En sus meditaciones guiadas, Claudio Naranjo no solo integra Occidente y Oriente, sino también las tradiciones budistas Theravada, Mahayana y Vajrayana. Los practicantes son invitados a una meditación devocional basada en la música clásica; a un encuentro interpersonal silencioso de profundas implicaciones; a atender al dolor con alegría; a contemplar el espacio, la nada, el universo, la propia muerte o el presente eterno que somos, en un manual de meditación concebido como una guía para aprendices y expertos.

Cuando William H. Hudson publicó Aves y hombres en 1901, ya era un escritor caracterizado por su militancia en defensa de las aves. En esta obra, intrigado por esta maravillosa fauna, describe con minucioso detalle el vuelo de las perdices, el comportamiento de los búhos, el canto de los ruiseñores, el plumaje de las grajillas, etc. Y es que, desde joven, Hudson estuvo vinculado a la Society for the Protection of Birds, y ya había escrito varios panfletos donde denunciaba el uso de plumas de garcetas y aves del paraíso en la moda femenina, por ejemplo. Así, se fue convirtiendo en una voz representativa en los círculos conservacionistas y en un verdadero precursor del ecologismo. Por primera vez traducida al español —y en una edición crítica—, Aves y hombres es un libro que se centra en la gran pasión de Hudson, las aves, y que demuestra su perspectiva global sobre los problemas acarreados por la civilización moderna y el capitalismo internacional. En nuestros tiempos de cataclismo ecológico, los ensayos de Hudson —pionero entre pioneros en su defensa de la biodiversidad del planeta— nos atañen más que nunca.

Con un 10 % de los niños del mundo occidental que muestra indicios de tener trastorno por déficit de atención con hiperactividad, o TDAH, y un número creciente de adultos autodiagnosticándose, después de décadas de lucha, debemos plantear la pregunta: ¿cómo pudo cometer tal “error” la naturaleza? En este libro, Thom Hartmann explica que las personas con TDAH no son anormales, desordenadas o disfuncionales, sino simplemente “cazadores en un mundo de agricultores”. A menudo muy creativos y resueltos en la búsqueda de un objetivo elegido por ellos mismos, las personas con síntomas de TDAH poseen un conjunto de habilidades mentales únicas, las cuales les habrían permitido prosperar en una sociedad de cazadores-recolectores. Como cazadores, habrían estado constantemente escaneando su entorno, buscando comida o amenazas (distracción); habrían tenido que actuar sin vacilación (impulsividad) y habrían amado el entorno de alta estimulación y lleno de riesgos del campo de caza. Con nuestras escuelas públicas, lugares de trabajo de oficina y fábricas estructuradas, aquellos que heredan un excedente de “habilidades de cazador” a menudo se sienten frustrados en un mundo que no los comprende ni los apoya. Como muestra Hartmann, al reformular nuestra visión del TDAH, podemos comenzar a verlo no como un trastorno, sino como una diferencia y, en cierto modo, una ventaja. El autor revela cómo algunas de las personas más exitosas del mundo pueden ser etiquetadas como cazadores de TDAH, aparte de proporcionar prácticas y métodos concretos, sin fármacos, para ayudar a los cazadores, y a sus padres, maestros y gerentes, a aceptar sus diferencias, fomentar la creatividad y encontrar el éxito en la escuela, en el trabajo y en casa. Además de ofrecer una guía de “supervivencia” para ayudar a afinar sus habilidades naturales, en lugar de suprimirlas, Hartmann muestra que cada mente, ya sea cazadora, agricultora o en algún punto intermedia, tiene valor y un gran potencial a la espera de ser aprovechado.

Atrae riqueza y sanación con la guía de los 12 Arcángeles • Comparte 63 visualizaciones curativas para transformar el miedo, resolver deudas y volverse receptivo a la generosidad infinita del universo • Aprende a aprovechar los colores cantores del Sol Central que se reflejan en tus chakras y eleva tu vibración para atraer riqueza, no solo financiera, sino cualquier cosa que necesites recibir de la Fuente para sentirte seguro, feliz, saludable y libre • Ofrece prácticas nocturnas para apoyar tu transformación en un receptáculo de todas las bendiciones de la fuente, así como prácticas avanzadas para transformar el sufrimiento Los doce Arcángeles te invitan personalmente a recibir todo lo que deseas de la fuente, en especial la felicidad verdadera que a menudo parece estar fuera de tu alcance. Tu alma tiene la guía clara y las herramientas para ayudarte a pasar de la escasez a la abundancia y atraer riqueza y sanación. Los Arcángeles te mostrarán cómo hacerlo. A través de Belinda Womack, quien ha sido un canal para los doce Arcángeles durante más de 30 años, los Ángeles explican que la raíz del problema detrás de nuestra falta de abundancia es el miedo a no tener suficiente. Sus sesenta y cuatro visualizaciones curativas, los Ángeles te guían para disolver las profundas capas subconscientes de culpa y vergüenza que te mantienen atrapado en una falta de riqueza inducida por el miedo, y así volverte receptivo a la generosidad infinita del universo. Leer las visualizaciones de los doce Arcángeles, con intención, te ayuda a conectarte con los colores del canto y el amor puro del sol central reflejado en tus chakras. Las visualizaciones elevan la vibración de tus pensamientos, sentimientos y creencias para atraer riqueza, no solo financiera, sino todo lo que necesitas recibir de la fuente para sentirte seguro, feliz, saludable y libre. Los doce Arcángeles comparten lecciones sobre la relación entre el dinero y la ley divina, incluyendo cómo cultivar tu jardín de intuición y creatividad, y cómo resolver deudas financieras con comprensión y amor. Ofrecen prácticas nocturnas que apoyan tu transformación a un receptáculo de todas las bendiciones de la fuente. También ofrecen prácticas avanzadas sobre cómo aprovechar tu poder innato para transformar el sufrimiento. Al conectar con el cuidado ilimitado y los “bolsillos profundos” de tu alma para transformar las luchas financieras y eliminar las dudas, los doce Arcángeles muestran que la vida sigue mejorando cuando dejas espacio para el vasto flujo de genio creativo y abundancia que proviene del universo a través del divino femenino.

El vínculo terapéutico, las relaciones entre consciente e inconsciente, la integración a nivel psíquico y entre diferentes especialidades de psicoterapia, son temas de reflexión indispensables en la práctica clínica que el doctor Alejando Napolitano recorre desde su extensa sabiduría y dilatada experiencia como psiquiatra y terapeuta. En Integrar para sanar , la integración pasa, en primer lugar, por el amplio abanico de conocimientos y convergencias del autor en campos tan diversos como el psicoanálisis, la fenomenología, la hermenéutica y la neurobiología, así como en la convergencia de todos ellos con la terapia gestalt, en una labor promisoria y coherente que ofrece nuevas perspectivas y valiosas enseñanzas a los terapeutas en formación o en ejercicio. Integrar para sanar es un libro sobre la práctica clínica y el diagnóstico en psicoterapia, a través de miradas y herramientas comunes a 20 escuelas distintas, que el autor esencializa. En su mirada holística, Napolitano reflexiona sobre las limitaciones de la medicación psiquiátrica, explora la relación de la retroflexión con la enfermedad psicosomática y con la depresión, y ofrece pruebas de la correlación entre el estrés, la angustia, la depresión y el rebrote de enfermedades autoinmunes.

Indice general abreviado. VI. El trabajo del sueño (continuación). VII. Sobre la psicología de los procesos oníricos. Apéndice A. Una premonición onírica cumplida. Sobre el sueño (1901). Apéndice B. Escritos de Freud que versan predominantemente o en gran parte sobre el sueño. Bibliografías e índice de autores. Indice de sueños. Indice de símbolos. Indice alfabético.

Indice general abreviado: Advertencia sobre la edición en castellano. Lista de abreviaturas. Puntualizaciones psicoanalíticas sobre un caso de paranoia (Dementia paranoides) descrito autobiográficamente (1911 [1910]). Apéndice (1912 [1911]). Trabajos sobre técnica psicoanalítica (1911-1915 [1914]). El uso de la interpretación de los sueños en el psicoanálisis (1911). Sobre la dinámica de la trasferencia (1912). Consejos al médico sobre el tratamiento psicoanalítico (1912). Sobre la iniciación del tratamiento (Nuevos consejos sobre la técnica del psicoanálisis, I) (1913). Recordar, repetir y reelaborar (Nuevos consejos sobre la técnica del psicoanálisis, II) (1914). Puntualizaciones sobre el amor de trasferencia (Nuevos consejos sobre la técnica del psicoanálisis, III) (1915 [1914]). Apéndice a los "Trabajos sobre técnica psicoanalítica". Sueños en el folclore (Freud y Oppenheim) (1958 [1911]). Sobre psicoanálisis (1913 [1911]). Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psíquico (1911). Sobre los tipos de contracción de neurosis (1912). Contribuciones para un debate sobre el onanismo (1912). Nota sobre el concepto de lo inconciente en psicoanálisis (1912). Un sueño como pieza probatoria (1913). Materiales del cuento tradicional en los sueños (1913). El motivo de la elección del cofre (1913). Dos mentiras infantiles (1913). La predisposición a la neurosis obsesiva. Contribución al problema de la elección de neurosis (1913). Introducción a Oskar Pfister, Die Psychanalytische Methode (1913). Prólogo a la traducción al alemán de J. G. Bourke, Scatologic Rites of All Nations (1913). Escritos breves (1911-13). Bibliografía e índice de autores. Indice alfabético.

Indice general abreviado: Advertencia sobre la edición en castellano. Lista de abreviaturas. Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico (1914). Introducción del narcisismo (1914). Trabajos sobre metapsicología [1915]. Pulsiones y destinos de pulsión (1915). La represión (1915). Lo inconciente (1915). Complemento metapsicológico a la doctrina de los sueños (1917 [1915]). Duelo y melancolía (1917 [1915]). Apéndice a los "Trabajos sobre metapsicología". Un caso de paranoia que contradice la teoría psicoanalítica (1915). De guerra y muerte. Temas de actualidad (1915). La transitoriedad (1916 [1915]). Algunos tipos de carácter dilucidados por el trabajo psicoanalítico (1916). Escritos breves (1915-16). Bibliografía e índice de autores. Indice alfabético.

Indice general abreviado: Prólogo general. Advertencia sobre la edición en castellano. Lista de abreviaturas. Informe sobre mis estudios en París y Berlín (1956 [1886]). Prólogo a la traducción de J.-M. Charcot, Leçons sur les maladies du système nerveux (1886). Observación de un caso severo de hemianestesia en un varón histérico (1886). Dos breves reseñas bibliográficas (1887). Histeria (1888). Trabajos sobre hipnosis y sugestión (1888-92). Prólogo a la traducción de H. Bernheim, De la suggestion (1888 [1888-89]). Reseña de August Forel, Der Hypnotismus (1889). Tratamiento psíquico (tratamiento del alma) (1890). Hipnosis (1891). Un caso de curación por hipnosis (1892-93). Prólogo y notas de la traducción de J.-M. Charcot, Leçons du mardi de la Salpêtrière (1887-88) (1892-94). Bosquejos de la "Comunicación preliminar" de 1893 (1940-41 [1892]). Algunas consideraciones con miras a un estudio comparativo de las parálisis motrices orgánicas e histéricas (1893 [1888-93]). Fragmentos de la correspondencia con Fliess (1950 [1892-99]). Proyecto de psicología (1950 [1895]). Bibliografía e índice de autores. Indice alfabético.

"Filosofía que cura" aborda el poder sanador de la filosofía en nuestras vidas diarias. Explora cómo los principios filosóficos pueden ofrecer consuelo, claridad y dirección en tiempos de dificultad y confusión. Devillairs combina la sabiduría de diversos filósofos con ejemplos prácticos y reflexiones personales para mostrar cómo podemos aplicar estos conceptos a nuestras propias experiencias y desafíos. El libro invita a los lectores a reflexionar sobre su existencia, sus valores y sus relaciones con el mundo que les rodea, ofreciendo una visión optimista y reconfortante sobre el poder transformador del pensamiento filosófico.

"Tantra" es un relato personal escrito por Daniel Odier que narra su viaje de descubrimiento en el mundo del tantra. En el libro, Odier comparte sus experiencias y enseñanzas mientras se sumerge en las prácticas del tantra bajo la guía de su maestra tántrica en la India. A través de sus encuentros y experiencias, el autor explora la sensualidad sagrada, la conexión con lo divino a través del cuerpo y la mente, y la transformación espiritual que surge del amor absoluto. Este relato íntimo invita a los lectores a explorar el tantra como un camino hacia la expansión de la conciencia y el despertar espiritual.

Una guía excepcional para iniciarse en la meditación. Una obra maestra sobre psicoterapia. Un libro imprescindible para el viaje espiritual y el cultivo de la conciencia. El encuentro entre Oriente y Occidente es uno de los fenómenos históricos más importantes de nuestro tiempo. Durante el siglo XX, las filosofías del Este penetraron en la psicoterapia occidental, espiritualizándola. En este proceso, la psicología ha tomado conciencia de su dimensión ética y espiritual, alejándose del modelo médico para poner su énfasis en el desarrollo de la conciencia. Hoy, pocos dudan que las dimensiones psicológica y espiritual del crecimiento interior son dos facetas de un mismo viaje al autoconocimiento. El Dr. Claudio Naranjo nos brinda una guía fundamental para aprender a meditar y para aplicar las joyas del budismo, hinduismo, cristianismo, sufismo, judaísmo, taoísmo y chamanismo a la práctica de la psicoterapia. Las tradiciones religiosas no tienen secretos para el Dr. Naranjo, que desde sus tiempos como profesor de la Universidad de Berkeley y el Instituto Esalen ha creado técnicas extraordinarias como la Meditación Interpersonal, y ha hecho del encuentro entre meditación y psicoterapia el estandarte de su trabajo.

«Las religiones, con todo lo que son y afirman», escribía C. G. Jung, «se hallan tan próximas al alma humana que a quien menos lícito le sería desatenderlas es justamente a la psicología». Jung se ocupó con la experiencia espiritual que no solo permea los credos, las iglesias y las tradiciones religiosas, sino que constituye la raíz misma de la vida psíquica. Lo que le interesa es comprender la psique como espacio de lo numinoso, conquistar nuevos modos de observar los fenómenos y las experiencias religiosas que hasta ese momento no eran usuales en la psicología de la religión. Toda la obra de C. G. Jung es un proceso de búsqueda abierto, un crisol de conocimientos psicológicos, pensamientos filosóficos, saber antropológico y sabiduría de la vida del que surge la noción del sí-mismo, central en la Psicología Analítica. Esta antología de sus escritos sobre espiritualidad y transcendencia traza un recorrido por los hitos principales en la indagación de la necesidad psíquica de la religión. Se ofrece a todos aquellos que quieren penetrar, en una época de crisis del sentido, lo que Jung denominó la «realidad del alma».

Quizás hoy provoquen vergüenza nuestras prisiones. El siglo XIX se sentía orgulloso de las fortalezas que construía en los límites de las ciudades y, a veces, en el corazón de éstas. Se complacía en esa nueva benignidad que reemplazaba los patíbulos. Se maravillaba de no castigar ya los cuerpos y de saber corregir en adelante las almas. Aquellos muros, aquellos cerrojos, aquellas celdas figuraban una verdadera empresa de ortopedia social. Quienes robaban eran encarcelados, también aquellos que violaban o mataban. ¿De dónde proviene el curioso proyecto de encerrar para corregir, disciplinar, controlar, que traen consigo los códigos penales de la época moderna? ¿Es una herencia de las mazmorras medievales? Más bien, una tecnología novedosa: el desarrollo de un conjunto de procedimientos de coerción colectiva para dividir en zonas, medir, encauzar a los individuos y hacerlos a la vez dóciles y útiles¿. Vigilancia, ejercicios, maniobras,puntajes, rangos y lugares, clasificaciones, exámenes, registros: una manera de someter los cuerpos, de dominar las multiplicidades humanas y de manipular sus fuerzas, que fue desplegándose en los hospitales, en el ejército, las escuelas y los talleres: la disciplina. El siglo XIX inventó, sin duda, las libertades, pero les dio un subsuelo profundo y sólido: la sociedad disciplinaria, de la que aún dependemos.

Redactada entre 1796 y 1797, basada en las Lecciones impartidas por Kant desde 1772-1773 hasta 1795-1796 y publicada en el año 1798, la Antropología en sentido pragmático no se orienta tanto a ofrecer una elucidación trascendental de estructuras a priori para el conocimiento del ser humano. Localizada más bien en un plano empírico, la Antropología de Kant comprende al hombre como un ser que se realiza a lo largo de la historia, aunque no como individuo, sino como una especie de proyección histórica que está destinada a realizar su autonomía en el marco jurídico-legal ofrecido por un Estado de Derecho. Para Kant esta realización de la especie humana considerada como una unidad en el horizonte temporal se realiza en el horizonte ofrecido por la tierra.

Una Reina Valera 1960 con un hermoso diseño clásico que es portátil y fácil de llevar. La traducción RVR60 es la más popular en español. La Santa Biblia Reina Valera 1960 Ultrafina es ideal para llevar a la iglesia, el estudio de la Palabra y para el uso devocional. Características: Texto completo de la RVR60. Selección de mapas del Antiguo y Nuevo Testamento. Formato de doble columna. Una tabla de contenidos ampliada que ayuda a poner los libros de la Biblia en sus agrupaciones históricas.

El auto-conocimiento es conocimiento del mundo, y el conocimiento del mundo es auto-conocimiento. En la vida entre el nacimiento y la muerte, de hecho, las estrellas, el sol, la luna, los montes, los valles, los ríos las plantas, los animales y los minerales son nuestro mundo y nosotros vivimos en el interior de nuestros confines humanos. En la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento, somos la esfera espiritual que se oculta detrás del Sol, de la Luna, detrás de las plantas y de los animales y nuestro mundo es entonces la interioridad humana. Hombre y mundo se intercambian rítmicamente en el curso de la vida humana física y espiritual. Para los que están sobre la Tierra, el mundo es lo exterior. Para el hombre entre la muerte y un nuevo nacimiento, el mundo es lo interior. Por lo tanto, solamente por la alternancia de los tiempos podemos decir: el conocimiento del hombre es el conocimiento del mundo y el conocimiento del mundo es el conocimiento del ser humano en el sentido más real

Una impactante historia de investigación de cómo tres presidentes norteamericanos y sus comandantes militares engañaron al público año tras año sobre la guerra más larga de Estados Unidos, presagiando la reconquista de Afganistán por los talibanes. A diferencia de las guerras de Vietnam e Irak, la invasión estadounidense de Afganistán en 2001 tuvo un apoyo público casi unánime. Al principio, los objetivos eran sencillos y claros: derrotar a al-Qaeda y evitar que se repitiera el 11 de septiembre. Sin embargo, poco después de que Estados Unidos y sus aliados desalojaran del poder a los talibanes, la misión se desvió del rumbo original y los funcionarios estadounidenses perdieron de vista sus objetivos originales. El ejército estadounidense se vio envuelto en un conflicto guerrillero imposible de ganar en un país que no entendían. Pero ningún presidente quiso admitir el fracaso, especialmente en una guerra que comenzó como una causa justa, y las administraciones de Bush, Obama y Trump enviaron más y más tropas a Afganistán y dijeron repetidamente que estaban progresando, aunque sabían que no había perspectivas realistas de una victoria absoluta. Así como los Papeles del Pentágono cambiaron la comprensión del público de Vietnam, Los Papeles de Afganistán contienen revelaciones sorprendentes de personas que jugaron un papel directo en la guerra, desde líderes en la Casa Blanca y el Pentágono hasta soldados y trabajadores humanitarios en el frente. En un lenguaje sencillo, admiten que las estrategias del gobierno de Estados Unidos fueron un desastre, que el proyecto de construcción de la nación fue un fracaso colosal y que las drogas y la corrupción obtuvieron un dominio absoluto sobre sus aliados en el gobierno afgano. Los papeles de Afganistán es un relato impactante que cambiará para siempre la forma en que se recuerda el conflicto.

«Estoy plenamente convencido de que las especies no son inmutables, sino que las que pertenecen a lo que se conoce como un mismo género son descendientes directas de alguna otra especie por lo común extinta, de igual modo que las variedades reconocidas de una especie cualquiera son descendientes de esa especie. Es más, estoy convencido de que la selección natural ha sido el mecanismo principal de modificación, aunque no el único.» La publicación de la primera edición de "El origen de las especies" en 1859 no sólo sacudió los cimientos de la ciencia natural, abriendo un nuevo camino para todas las disciplinas que se agrupaban bajo ese amplio sello y facilitando el nacimiento de muchas otras, sino que supuso también una auténtica revolución en la forma en que el ser humano se había entendido a sí mismo hasta la fecha. Este volumen recupera la sexta y definitiva edición de una de las obras capitales del pensamiento occidental en una nueva y cuidada traducción a cargo de Dulcinea Otero-Piñeiro, fruto de un minucioso trabajo de años, para seguir haciendo accesible el texto darwiniano al público hispanohablante. Se acompaña, además, de una valiosa introducción de Miguel C. Botella, catedrático de antropología física de la Universidad de Granada, que contextualiza la aparición del libro y su importancia histórica, así como su recepción en España y su imborrable influencia en el desarrollo posterior de las disciplinas biológicas.