NO FICCIÓN

A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolución. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y también las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilización y nos impulsaron a ser quienes somos. ¿Cómo podemos ser felices y libres a pesar de las vicisitudes de la vida? En esta obra maestra del pensamiento estoico, también conocida como Enquiridión , Epicteto nos invita a centrarnos en controlar solo lo que dependa de nosotros y aceptar lo que venga de fuera. Basándose en ejemplos prácticos y cotidianos, el libro condensa los principios del estoicismo, la corriente filosófica que busca la tranquilidad del espíritu, de la que, junto con Marco Aurelio y Séneca, Epicteto es el máximo representante.

En China, el dragón tiene un significado completamente diferente al que se le da en el mundo occidental. El dragón es un símbolo de la fuerza excitante, dinámica y cargada de electricidad que se manifiesta en la tormenta. En invierno esta energía se retira a la tierra a principios del verano vuelve a estar activo, apareciendo en el cielo como truenos y relámpagos. Como resultado, las fuerzas creativas en la tierra comienzan a moverse de nuevo. Aquí esta fuerza creativa aún está escondida debajo de la tierra y por lo tanto no tiene efecto. En términos de asuntos humanos, esto simboliza a un gran hombre que aún no se reconoce. Sin embargo, se mantiene fiel a sí mismo. No se deja influenciar por el éxito o el fracaso exterior, sino que, confiado en su fuerza, aguarda el momento oportuno. Por lo tanto, es prudente que el hombre que consulta el oráculo y dibuja esta línea espere en la fuerza tranquila de la paciencia. El tiempo se cumplirá solo. Uno no debe temer que no prevalezca una voluntad fuerte lo principal es no gastar los propios poderes prematuramente en un intento de obtener por la fuerza algo para lo que aún no ha llegado el momento.

Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilización y nos impulsaron a ser quienes somos. Ideas que han cambiado el mundo. El relato de Platón de los discursos entre Sócrates y sus amigos sobre el amor y el deseo, la verdad y la ilusión, la trascendencia espiritual y las cualidades de un buen gobernante influyó profundamente en nuestra percepción de las relaciones humanas, la sociedad y el poder. Junto con el famoso mito de la caverna, también incluido en este volumen, marcó la tradición de la filosofía occidental. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolución. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y también las han destruido.

Taurus recupera uno de los textos clave de la obra de E. M. Cioran. Estos aforismos, escritos en su etapa de madurez, condensan su pensamiento de manera tan lacónica como eficaz y coherente, y constituyen un hallazgo decisivo para cualquier amante de las paradojas y la ironía. Tallados con precisión, hablan del tiempo, de Dios, de la religión, del silencio, de la muerte y del nacimiento, «una casualidad, un accidente risible». En ellos conviven una devastadora lucidez junto a un humor sin límites, y la lógica más aplastante junto al mayor contrasentido. Opuesto al optimismo y la autocomplacencia de un modo radical, Cioran no desalienta, tiene el talento de fortalecer.

Los Ejercicios negativos ofrecen el pensamiento de Cioran con la frescura de sus inicios, con el júbilo de su hallazgo, lejos de todo estilo encorsetado. Cioran se presenta con toda libertad, se descubre en la cotidianidad maravillosa de su espíritu. En la obra de Cioran, Los ejercicios negativos marcan una diferencia a la vez que mantienen una continuidad, teniendo así un puente entre dos épocas de una vida y de una escritura. Estos ejercicios son el germen de Breviario de podredumbre, son el preludio y la base. Encarnan el momento de cambio a la lengua francesa, en lo sucesivo irremediablemente preferida a la rumana. En este sentido, los textos de este libro atestiguan una ruptura y una crisis. En esta obra el escritor todavía está próximo al lirismo de su época rumana. Sin embargo, en esta obra se adelanta, brinda sus anticipaciones y sus visiones. Los Ejercicios negativos, como textos de transición a los Silogismos de la amargura, ofrecen al lector un Cioran sin maquillar, un Cioran esencial.

Nuestro cuerpo es un templo sagrado. Pero sí ese cuerpo no es cultivado, si no se le da conocimiento y paz espiritual, sólo será un recipiente que cuando muera se perderá sin remedio, sin la posibilidad de que su alma sea rescatada. Tal vez esos cuerpos vacíos de esencia también reencarnen, pero la pregunta es en qué. Si el fin del nacimiento de los seres humanos es la muerte, lo lógico sería que la muerte es el inicio de un nuevo nacimiento. Los vivos surgen de los muertos y de sus almas, porque el alma pasa de una forma a otra, se despoja de los cuerpos que son como vestuarios de una gran obra teatral. Ficción de la realidad o fantasía de existencias vividas en otros tiempos y lugares puede ser, pero lo único cierto es que en estas páginas descubrirás anécdotas e historias que se fundamentan en acontecimientos históricos y testimonios verídicos que nos harán preguntarnos si hemos tenido otras vidas en la línea espaciotemporal de un universo paralelo y eterno.

¿Acaso el espiritismo es una revelación? Si lo es, ¿de qué naturaleza? ¿En qué se basa su veracidad? ¿A quién se ha revelado y de qué forma? ¿Acaso la doctrina espírita es una revelación teológica, una enseñanza mística de origen supraterrenal? ¿Es posible alterarla? Si la verdad que ofrece el hombre es de creación humana, ¿la revelación hace innecesaria la búsqueda? ¿Los espíritus tienen facultad para enseñar a pesar de no ser infalibles o superiores a los seres humanos? Si los espíritus predican la moral cristiana, ¿para qué sirve? ¿El hombre realmente necesita una revelación? ¿El hombre puede encontrar toda respuesta dentro de su propia consciencia? En este libro, Allan Kardec nos da la respuesta a todas estas preguntas, de forma clara y convincente.

Conectar y trabajar con tus guías espirituales puede resultar muy beneficioso, pues es posible solicitarles consejo, obtener inspiración para cambiar tu vida y sentirte apoyado en todo momento. Realmente están esperando a ser tus mejores amigos. De manera que esta sencilla guía te ayudará a entender el mundo espiritual y a desarrollar la capacidad de con- tactar con los guías que te esperan para ayudarte en todos los ámbitos de la vida. Trabajar con los guías espirituales hace que la vida sea mágica y aleja muchos de los miedos que pueden surgir al vivir en una sociedad desconectada del mundo espiri- tual. Así, basándose en experiencias personales sorprendentes y reveladoras, el libro apoyará paso a paso a despertar tu conexión espiritual innata con los guías de alta vibración. Aquí te ayudaré a responder a muchas de las preguntas que tienes sobre el mundo de los espiritus y a abordar tanto los conceptos erróneos como las perspectivas culturales que, a menudo, impiden que la gente desarro- lle relaciones con sus aliados espirituales.

Una vez más, encontramos en los textos de Saint Germain, la verdadera esencia del poder de los Grandes Iniciados, en los caminos del hombre y su destino. Yo soy la mágica presencia nos enseña a reactivar nuestra sensibilidad ante la verdadera presencia de luz y grandeza del hermano y sus iluminados ante las sombras de maldad que acechan constantemente nuestro mundo y su equilibrio. Nos damos cuenta de cómo este grupo de portadores de luz trabajan en el Yo interno para liberar la sustancia primaria del espíritu y acceder a un mundo etéreo en donde se vislumbra la magia divina de Saint Germain.

En esta obra escrita con un lenguaje ameno y sencillo, la autora nos deja ver el fabuloso mundo de los espíritus al mostrarnos la energía existente entre los vivos y los muertos y la manera de entrar en contacto y comunicarse entre sí, es decir entre lo físico y lo espiritual. Además de aclarar dudas e ideas equivocadas que generalmente se tiene en esta materia. Ofrece al lector anécdotas personales, así como diversas técnicas que le ayudarán a entender y disfrutar el mundo de los espíritus. Es una lectura muy placentera y realmente necesaria para todos aquéllos que tienen interés en interactuar con el mundo espiritual, sin importar si son principiantes o conocedores del tema, puesto que ofrece técnicas que reemplazan la hechicería y el temor por la verdad y la manera de consolidar el de trabajo con los espíritus

El gran maestro estoico, nos legó sus enseñanzas sobre el arte del vivir en los tres tratados que recoge este volumen. Son diálogos en los que, con un estilo directo, se tratan temas como la felicidad, el retiro del mundanal ruido, el desarrollo del tiempo o la relación entre placer y virtud. Las siguientes páginas ofrecen un cúmulo de consejos para apartarnos del exceso y la negligencia, la ambición y la ligereza, la soberbia y el lucro… o recordarnos cómo es posible ser feliz sin deseo ni temor, tan solo gozando de la Naturaleza. Una guía vital conducida siempre por el gran motor del conocimiento y la curiosidad.

Santa Muerte es la personificación femenina de la muerte. Este poderosa y misteriosa santa popular brinda bendiciones que incluyen paso seguro al más allá. La Santa Muerte es la patrona de aquellos que viven al margen de la sociedad, así como aquellos que enfrentan la violencia y la muerte. Es aclamada como una guardiana y protectora potente y poderosa. La muerte es el gran ecualizador, y la Santa Muerte potencialmente concede milagros a cualquiera. El libro de La Santa Muerte es una guía ritual completa para trabajar con esta famosa e ¡infame! Santo popular mexicano.

Helena P. Blavatsky es la gran exponente de la Teosofía y su saber está contenido en sus obras más famosas como La Doctrina Secreta e Isis Sin Velo, pero El Holograma Esotérico ofrece otra perspectiva de la pensadora y escritora desde un punto más personal y profundo acerca de cómo llevó su decidida convicción dedicada al estudio filosófico-ocultista. Nos muestra una Blavatsky más humana, pero no menos interesante. El presente libro es un excelente primer acercamiento a la sabiduría teosófica, pues muestra con claridad su verdadero objetivo: la fraternidad y la libertad de la humanidad.

El efecto más visible de esta extraña experiencia de pasividad que yace en el corazón del obrar mal es que el hombre se siente víctima precisamente por ser culpable. Similar desdibujamiento de la frontera entre culpable y víctima se observa cuando se parte del otro polo. Puesto que la punición es un sufrimiento que se considera merecido, ¿quién sabe si todo sufrimiento no es, de una u otra manera, el castigo por una falta personal o colectiva, conocida o desco- nocida? Esta interrogación, que verifica incluso en nuestras sociedades secularizadas la experiencia del duelo (...) recibe un refuerzo por parte de la demonización paralela que convierte el sufrimiento y el pecado en expresión de las mismas potencias maléficas. Tal es el fondo tenebroso, jamás desmitificado por completo, que hace del mal un único enigma.

Hermes Trismegisto dejó la Tabla Esmeralda como símbolo de una cosmogénesis que solo su tercer ojo pudo observar. La sabiduría universal concentrada en siete leyes que abren la puerta a la alquimia, la percepción razonada y el poder mágico de las palabras y acciones. Como premisa de un conocimiento absoluto, estas leyes nos remiten al enfoque de nuestros pensamientos en congruencia con nuestros actos, a la reacción de un todo, ante una acción personal. Todo en el universo se mueve en virtud de nuestras emociones, acciones y pensamientos.

El autor nos ofrece una serie de preceptos y técnicas utilizadas desde tiempos remotos para conocer ciertos métodos adivinatorios, algunos ya conocidos como el Tarot y la quiromancia, la técnica de los cristales y la astrología, pero otros, realmente extravagantes como pueden ser la cefalomancia (lectura del cráneo), o la cleromancia que radica en colocar una concha en el oído y escuchar lo que se cree es una voz del futuro que menciona hechos que aún no suceden. El propósito del texto es aceptar y entender el profundo significado de los sucesos ordinarios y nos brinda los elementos necesarios para poder descubrir lo que el futuro puede prometer. Además, nos da a conocer los oráculos desde el punto de vista de diferentes culturas como la china y la nórdica, y cómo éstos han ido evolucionando las maneras de ver el futuro.

Khôra sitúa una aporía ejemplar del texto platónico. El Timeo nombra khôra (localidad, lugar, espaciamiento, emplazamiento) a esa «cosa» que no es nada de aquello a lo cual, sin embargo, parece «dar lugar», sin dar jamás nada, empero: ni los paradigmas ideales de las cosas ni las copias que un demiurgo insistente inscribe en ella. Insensible, impasible pero sin crueldad, inaccesible a la retórica, khôra desalienta, ella «es» lo mismo que desarma los esfuerzos de persuasión, y cualquiera querría tener el valor de creer o el deseo de hacer creer: por ejemplo, en las figuras, tropos o seducciones del discurso. Esta increíble e improbable experiencia es también, entre otras dimensiones, política. Anuncia un pensamiento, o mejor, sin prometerla, una puesta a prueba de lo político.

Cuando surgen nuevos asuntos, se necesitan nuevas palabras en aras de la claridad del lenguaje para evitar la confusión inherente a los múltiples significados de los mismos términos. Por ejemplo, las palabras espiritual, espiritista y espiritismo tienen cada una un significado bien definido. Dar a cada uno de ellos un nuevo significado para aplicarlo a la Doctrina de los Espiritus sería multiplicar las ya numerosas causas de ambigüedad. En sentido estricto, el espiritualismo es lo contrario del materialismo y todos los que creen que hay algo dentro de ellos que es más que la materia son espiritualistas; sin embargo, de ello no se deduce necesariamente que deban creer en la existencia de los espiritus o en las comunicaciones con el mundo invisible. Por eso, en lugar de las palabras espiritual y espiritismo para designar esta última creencia, hemos acuñado y empleado las palabras espiritista y espiritismo. Estos dos términos reflejan su origen y su significado fundamental, y tienen asi la ventaja de ser perfectamente comprensibles. Dejaremos al espiritismo su propio significado. Asi, diremos que el principio de la Doctrina Espirita o Espiritismo se basa en la relación entre el mundo material y el mundo invisible, estando este último habitado por seres conocidos como espiritus. Los adeptos del espiritismo serán llamados espiritistas.

Esta conferencia fue pronunciada en 1976 en la sede de Charlottesville de la Universidad de Virginia. Jacques Derrida había sido invitado a hablar en ella sobre la Declaración de Independencia norteamericana. El lugar se prestaba: lo sabemos frecuentando por el fantasma de Jefferson; y también la fecha era apropiada: un bicentenario. ¿Quién firmó esa Declaración, y a qué se comprometió? En ello se juegan las estructuras teológico-políticas de la representación y de las democracias modernas. Apenas esbozada, la cuestión sigue las vueltas de un laberinto que se asemeja al del oído; y es también la de Nietzsche, la suya, como aquella de la cual escucha hablar, tratando de paso un solo y único tema: la autobiografía, su padre y su madre, las políticas de la lengua, de la firma y de la enseñanza, el periodismo y hasta el Estado moderno. ¿Podemos interrogarnos hoy acerca de una "herencia política" de Nietzsche?

Pecado original o Accidente del origen, el comienzo es, como el fin, un límite y, al igual que la filosofía, tampoco las ciencias y las técnicas se salvan de esta tara original. En este ensayo, el autor de Velocidad y política examina el tema del accidente de los conocimientos y de la necesidad urgente, si no de un museo, al menos de un "conservatorio de catástrofes". Catástrofes industriales o naturales, su progresión pasó a ser no sólo geométrica sino también geográfica, cuando no cósmica. Errare humanum, perseverare diabolicum: según este adagio, el Progreso de la catástrofe contemporánea exige una inteligencia nueva, en la que el principio de responsabilidad sustituya definitivamente al de la eficacia de las tecnociencias: arrogantes hasta el delirio, estas ponen al futuro en un callejón sin salida, trágico atolladero de una desmesura contra la cual se elevaron, en los comienzos de la civilización occidental, los mundos grecolatino y judeocristiano.